來源：共產(chǎn)黨員網(wǎng)

重要論述

　　1940年1月9日

　　毛澤東出席陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)，作題為《新民主主義的政治與新民主主義的文化》的長(zhǎng)篇演講。這篇演講，經(jīng)修改、補(bǔ)充后在《解放》第九十八、第九十九期合刊發(fā)表時(shí)題目改為《新民主主義論》。文章駁斥國(guó)民黨頑固派的反共叫囂，回答了中國(guó)向何處去的問題，系統(tǒng)地闡明了新民主主義理論，完整地提出了黨在新民主主義革命中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)。

　　關(guān)于中國(guó)向何處去的問題，文章指出：我們要建立一個(gè)新中國(guó)。我們共產(chǎn)黨人，多年以來，不但為中國(guó)的政治革命和經(jīng)濟(jì)革命而奮斗，而且為中國(guó)的文化革命而奮斗；一切這些的目的，在于建設(shè)一個(gè)中華民族的新社會(huì)和新國(guó)家。

　　關(guān)于中國(guó)革命的歷史特點(diǎn)，文章指出：在中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的一百年中，分為前八十年和后二十年兩個(gè)大段落。以五四運(yùn)動(dòng)為界，在這以前，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命是屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇；而在這以后，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命卻改變?yōu)閷儆谛碌馁Y產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的范疇，屬于世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分。在五四運(yùn)動(dòng)以后，雖然中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)繼續(xù)參加了革命，但是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的政治指導(dǎo)者，已經(jīng)不是屬于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)，而是屬于中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)了。中國(guó)革命不能不做兩步走，第一步是新民主主義，第二步才是社會(huì)主義。而且第一步的時(shí)間是相當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)，決不是一朝一夕所能成就的。兩個(gè)革命階段中，第一個(gè)為第二個(gè)準(zhǔn)備條件，而兩個(gè)階段必須銜接，不容橫插一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專政的階段。

　　關(guān)于新民主主義的政治，文章指出：在中國(guó)，誰能領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝國(guó)主義和封建勢(shì)力，誰就能取得人民的信仰。歷史已經(jīng)證明：中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)是不能盡此責(zé)任的，這個(gè)責(zé)任就不得不落在無產(chǎn)階級(jí)的肩上了。中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，乃是決定國(guó)家命運(yùn)的基本勢(shì)力，他們必然要成為中華人民共和國(guó)的國(guó)家構(gòu)成和政權(quán)構(gòu)成的基本部分，而無產(chǎn)階級(jí)則是領(lǐng)導(dǎo)的力量。國(guó)體——各革命階級(jí)聯(lián)合專政。政體——民主集中制。這就是新民主主義的政治，這就是新民主主義的共和國(guó)，這就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的共和國(guó)，這就是三大政策的新三民主義的共和國(guó)，這就是名副其實(shí)的中華民國(guó)。

　　關(guān)于新民主主義的經(jīng)濟(jì)，文章指出：大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個(gè)共和國(guó)的國(guó)家所有。國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)是整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量，但這個(gè)共和國(guó)并不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)，并不禁止“不能操縱國(guó)民生計(jì)”的資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，這是因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)還十分落后的緣故。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，一定要走“節(jié)制資本”和“平均地權(quán)”的路，決不能是“少數(shù)人所得而私”，決不能讓少數(shù)資本家少數(shù)地主“操縱國(guó)民生計(jì)”，決不能建立歐美式的資本主義社會(huì)，也決不能還是舊的半封建社會(huì)。這樣的經(jīng)濟(jì)，就是新民主主義的經(jīng)濟(jì)。

　　關(guān)于新民主主義的文化，文章指出：所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。這種新民主主義的文化是“民族的科學(xué)的大眾的文化”。在現(xiàn)時(shí)，毫無疑義，應(yīng)該擴(kuò)大共產(chǎn)主義思想的宣傳，加緊馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)。但是，既應(yīng)把對(duì)于共產(chǎn)主義的思想體系和社會(huì)制度的宣傳，同對(duì)于新民主主義的行動(dòng)綱領(lǐng)的實(shí)踐區(qū)別開來；又應(yīng)把作為觀察問題、研究學(xué)問、處理工作、訓(xùn)練干部的共產(chǎn)主義的理論和方法，同作為整個(gè)國(guó)民文化的新民主主義的方針區(qū)別開來。

　　文章最后總結(jié)說：新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國(guó)，這就是名副其實(shí)的中華民國(guó)，這就是我們要造成的新中國(guó)。這篇文章收入《毛澤東選集》第二卷。

　　1961年1月9日

　　毛澤東在中共中央政治局常委擴(kuò)大會(huì)議上討論黨政干部“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”稿時(shí)，逐條發(fā)表意見。他指出：三大紀(jì)律第一條，一切從實(shí)際出發(fā)。現(xiàn)在，工作中主觀主義很多，要整主觀主義。第二條，提高政治水平。現(xiàn)在許多同志不懂得什么是等價(jià)交換、價(jià)值法則、按勞分配，對(duì)于社會(huì)主義與共產(chǎn)主義的界限、大集體與小自由的界限等，也不清楚。應(yīng)當(dāng)提高他們的政治水平，包括理論水平，要使他們懂得這些原則。第三條，現(xiàn)在改為：實(shí)行民主集中制。什么時(shí)候都不允許破壞民主集中制。八項(xiàng)注意中第三條到第六條，即說話和氣、買賣公平、借東西要還，壞了東西要賠，是用的軍隊(duì)三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意里面的幾條。八項(xiàng)注意第四條是買賣公平，買賣公平包括我們的財(cái)政政策和商業(yè)政策?，F(xiàn)在，我們和農(nóng)民的關(guān)系，買賣不公，是很大的不公平。第五條借東西要還，第六條壞了東西要賠。主要講的是不能平調(diào)。第七條，沒有調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)，是強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究。第八條是工作要同群眾商量。題目就叫“黨政干部三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”，以區(qū)別于軍隊(duì)的三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意。

黨史回眸

　　1932年

　　1月9日 中共臨時(shí)中央下發(fā)《關(guān)于爭(zhēng)取革命在一省與數(shù)省首先勝利的決議》，把中間派別斷定為中國(guó)革命的“最危險(xiǎn)的敵人”，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該以主要的力量來打擊，要求紅軍奪取中心城市，指示紅一方面軍首取贛州。決議還提出：右傾機(jī)會(huì)主義仍然是目前主要的危險(xiǎn)，應(yīng)該集中火力來反對(duì)右傾。

　　1958年

　　1月9日 《中華人民共和國(guó)戶口登記條例》公布施行。該條例由全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第九十一次會(huì)議通過,規(guī)定條例自公布之日起施行。該條例規(guī)定戶口登記工作由各級(jí)公安機(jī)關(guān)主管，這是一套相當(dāng)完備的戶口管理制度，包括常住人口登記、暫住人口登記、出生登記、死亡登記、遷出登記、遷入登記、變更更正登記等七項(xiàng)內(nèi)容，戶口管理的任務(wù)是證明公民身份、維護(hù)治安秩序、服務(wù)于社會(huì)主義建設(shè)。該條例以法律的形式進(jìn)一步規(guī)范了全國(guó)的戶口登記管理制度，是全國(guó)城鄉(xiāng)統(tǒng)一戶籍制度正式形成的重要標(biāo)志，也是當(dāng)代中國(guó)戶籍制度發(fā)展史上重要的里程碑。

歷史瞬間

　　1954年1月9日，在毛澤東主持下，中華人民共和國(guó)憲法草案的起草工作正式開始。這是毛澤東在修改憲法草案。

　　劉少奇于1946年1月9日致電中共中原局手跡。